Din, kültür ve kıyafet ortasındaki etkileşim büyüleyici. Kıyafet, yüz yüze etkileşimi yönlendiren bir dizi örtülü kurallar, gelenekler, gelenekler ve ritüellerle sınırlanan toplumsal dünyaya açılan bir pencere olabilir. Birçok dini kuruluş için giysi, dini kimliğin kıymetli bir sembolüdür. Bununla birlikte, birden fazla küme için şahsî görünümün düzenlenmesi giysinin ötesine geçer.
Yaş, cinsiyet, etnik köken ve din üzere bir küme için temel olan fikirler, kavramlar ve kategoriler, bir kişinin kimliğini tanımlamaya yardımcı olur ve daha sonra bir kişinin görünümü aracılığıyla dışa gerçek söz edilir. Hem kişisel hem de küme kimliği kıyafet yoluyla yansıtılır zira beşerler inanç sistemleriyle uyumlu kimliği görsel olarak sunmak için kendini sunum ve kendini tanıtmayı kullanırlar.
Budist rahipler ve rahibeler
Budist rahiplerin giydiği kıyafetlerin Buda’nın vaktine kadar uzandığı söyleniyor…
Bornozun ekseriyetle üç bileşeni vardır: bir iç giysi yahut bel örtüsü, bir üst bornoz ve bir dış bornoz. Budist rahibeler ekseriyetle yelek ve kolay bir bez giyerler. Buda’nın vaktinde, keşişlerin yaşamaya yemin ettikleri kolay ömrü yansıtmak için manastır kıyafetleri kumaş modülleriyle birleştirildi. Birtakım Budist din adamlarına nazaran elbiseler birinci bakışta görülebilen bir “niyet birliği” yaratıyor. Bu cüppelerin renkleri bölgeye nazaran değişmekle birlikte, Budist rahipler tarafından giyilen eski giysiler muhtemelen bitkisel unsurlar ve zerdeçal yahut safran üzere baharatlar kullanılarak boyandığı için sari turuncu renkteydi.
Katolik rahipler
Din Adamları Cemaati tarafından hazırlanan ve 1994 yılında Papa II. John Paul tarafından onaylanan Bakanlık ve Rahiplerin Ömrü Yönetmeliği’ne nazaran, din adamlarının kendilerini sıradan insanlardan ayıracak formda giyinmeleri gerekiyor. “Topluluğun, İlah adamı ve gizemlerini yayan rahibi kıyafetinden tanıyabilmesi bilhassa önemlidir” deniyor. Katolik rahiple klâsik olarak bir cüppe yahut uzun bir elbise giyerlerdi, lakin çağdaş din adamları ekseriyetle kolay siyah grup elbise ve ayinle ilgili fonksiyonların dışında bir Roma gömleği giyerlerdi. Pek çok rahip birebir vakitte din adamlarının gömleğine bağlanan dar, çoklukla beyaz bir bant takar. Bu, şerit yakalı bir gömlekle (boğazın ön tarafındaki yakanın yalnızca küçük bir karesini açığa çıkaracak şekilde) yahut boyun bantlı bir gömlekle (yakanın tamamını açığa çıkaracak şekilde) giyilebilir. Bu giysi usulü Katolik rahipler için yaygın olsa da, muhtemelen 19. yüzyılın ortalarında Protestan geleneğinden kaynaklanmıştır.
Ortodoks Yahudiler
Ortodoks Yahudi bayanların tevazu göstergesi olarak saçlarını örtmeleri ve dizlerinin altına kadar etek giymeleri teşvik ediliyor. Chabad kurallarına nazaran Ortodoks erkekler ekseriyetle renk ve modaya uymadan uzun siyah giyerler. Ortodoks erkekler ayrıyeten kippa, tallit yahut şal ve tallitin dört köşesinden düşen makul bir desenle bağlanan iplerden oluşan tzitzit giyerler. Giysi şekilleri mezhepten mezhebe biraz farklılık göstermektedir. Örneğin, Haredi erkekleri çoklukla uzun sakallar bırakır ve geniş kenarlı siyah şapkalar takarlar. Kimi Ortodoks erkekler ayrıyeten erkeklerin başlarının köşelerini yuvarlamasını yasaklayan iki taraflı yan bukleler kullanırlar.
Jain rahipleri ve rahibeleri
Jain rahipleri ve rahibeleri sade hayatlar yaşamaya teşvik ediliyor. Birçoğu bunu sade beyaz elbiseler gidererek gösteriyor. Lakin Digambara mezhebinde keşişler, giysiler de dahil olmak üzere her türlü dünyevi eşyayı reddederler. 1. yüzyıldan kalma saygıdeğer bir Digambara keşişi olan Acharya Kundkund’un, keşişlerin elbiseyle çıplak kalmaktan daha fazlasını yapması gerektiğini yazdı. “Oh MONK !” yazdı. “Eğer makûs niyetli davranışlara, kahkahalara, kıskançlığa, kuruntulara ve törpülenmemiş dileklere düşkünseniz çıplak (veya giyinik) kalmanın ne manası var? Sen kusurlarla dolu olduğundan, rezil olmayı hak ediyorsun.”
Sihler (geleneksel)
Sih manevi kıyafetleri yahut banan, turban, mütevazı kıyafetler ve beş inanç unsurunu içerir. Sih koalisyonuna nazaran türban yahut dastar, dindarlığın ve bağlılığın sembolü olarak biliniyor. Sihler, Sih inancının kurucularının yaptığı üzere ve dini gerekliliklere uygun olarak saçlarını ekseriyetle kesmeden giyerler. Beş inanç unsuru şunları içerir: kachhera yahut bol iç çamaşırı; kanga yahut tahta tarak; demir bileklik; yahut kesilmemiş saç; ve bir kirpan yahut merasim kılıcı. Guru Gobind Singh, inancın üyelerini tanımlamanın ve onları birbirine bağlamanın bir yolu olarak 1699’dabes makaleyi tanıttı.
Mormon misyonerleri
Büyükler ve kız kardeşler olarak isimlendirilen Morman misyonerlerinin mütevazi kıyafetler giymeleri ve sade saç tarzlarıyla bilinirler…
Mormon Giysi Kuralları
Yine birçok vakit Mormon kıyafetleri herkesin giyeceği kıyafetle birebirdir. Tek fark, çok yahut çok açık kıyafetlerden kaçınmaya ekstra kıymet vermeleridir. Görünüşlerinde mütevazı ve kilisenin birden fazla üyesi çok dar, dekolteli yahut dar görünen kıyafetlerden kaçınır.
Mormonlar Neden Kıyafetlerine ve Görünüşlerine Kıymet Veriyor?
Uygun giyinmeye ehemmiyet vermelerinin nedeni aslında vücutlarına hürmet göstermenin bir yoludur. Mormonlar derki ”Tanrı’nın bize bedenimizi armağan ettiğine ve vücudumuzu uygun halde sunmak için elimizden geleni yapmamız gerektiğine inanıyoruz. Birisi son derece açık kıyafetler giydiğinde, etrafındakilere bedeninin sırf bir cinsel çekim objesi olduğu iletisini verir.” İncil şöyle diyor:
“Tanrı’nın tapınağı olduğunuzu ve Allah’ın Ruhu’nun içinizde yaşadığını bilmiyor musunuz? … Allah’ın tapınağı kutsaldır, siz hangi tapınaksınız.” – 1 Korintliler 3:16–17
Ayrıca Rab’ın bizi kıyafetlerimiz üzere yüzeysel hiçbir şeye nazaran yargılamadığına, bunun yerine bizi kalplerimize nazaran yargıladığına inanıyoruz. Bu nedenle bizim için uygun giyinmenin maksadı yüzeysel bir imtihandan geçmek değil, çok daha derin bir imtihandan geçmektir. Vücudumuza hürmet göstermek, kendimizi inançlarımıza bağlılığımızı gösterecek halde sunmak ve vücutlarımızı cinselleştirilmiş bir teşhire dönüştürmemekle ilgilidir.
Yazan:Zibilondon Designer Zeynep Moreau
Kaynak:www.zibilondon.com
